著名舞蹈家夏冰老师激情创作了《醉的蜜蜜甜》舞蹈,由武汉市洪山区狮子山街飞扬艺木团排练演出。
一个白胡子的土家族老爷爷和他充满青春活力的孙子,一群能歌善舞的土家妹子和土家汉子,一个大酒坛和十个小酒坛——表现土家族老百姓在党的脱贫政策领导下生活喜气洋洋、蒸蒸日上的原创舞蹈就在舞台上展开了。
土家族是一个对生命敬畏、对生活热爱的民族,土家族还是一个具有丰富的酒文化、能歌善舞的民族。是的,要体现土家人民热爱生活,积极乐观,除了酒和舞还能有什么呢?在夏冰老师的这个舞蹈作品里,土家人生活的幸福甜蜜和性格的粗狂豪放都在这两种元素的结合下淋漓尽致的表现出来。
《醉的蜜蜜甜》在艺术表现手段上,就是借助土家族民间舞蹈的风格特点,运用夸张幽默的喜剧手法来展示土家老百姓丰收富足的喜悦心情。舞蹈以土家族老爷爷为核心人物,情节设计以老爷爷独自喝“咂酒”开篇,以爷孙逗酒展开,进而带出一群俏妹娃和土家汉子围绕大酒坛咂酒,手捧小酒坛灌酒,载歌载舞,欢腾跳跃,喜庆的气氛,欢快的节奏,仿佛酒香伴着乐曲已经扑面而来。
爷爷是老一辈传统朴素的土家族劳动人民代表,孙子是新时代成长起来的土家族新青年的代表,祖孙二人在各自生活的时代都沐浴了党的光辉,在新的时代里思想碰撞并融合,一老一少亲密、夸张、有趣的逗酒,极有力地反映了在新的时代背景下,土家农民喝着醉香甜的苞谷酒,那份“甜到了心里头”的生活状态。
从爷孙逗酒到一群俏妹子的甜美喜酒,推进到土家汉子抱着酒坛狂酒狂歌,最后在爷爷的带动下全村老百姓在酒的歌舞中颠酒,纵情颠舞……醉了的妹娃在舞蹈、醉了的汉子在放歌、醉了的爷孙在狂饮、醉了的乡村在狂欢……夏冰导演将整个醉酒过程分为逗酒、喜酒、狂酒、颠酒几个部分,环环相扣、层层递进,一步步推向高潮。一系列动作流畅、清晰、明确、到位,冲击着人们的视觉感官,使观众在视觉体验中获得“醉的甜蜜蜜”的感知。
舞蹈是活的雕塑和动的绘画,需要用元素造型手段揭示艺术形象、精神、意境、美感。在元素造型运用上,作为整个舞蹈的核心,《醉的蜜蜜甜》舞台中央放置一个巨大的酒坛道具,所有动作设计都围绕着这个大酒坛展开。小酒坛为流动性穿插,作为演员手捧道具豪饮美酒及演员间相互抛递来渲染气氛。大小酒坛的运用机动灵巧,生动有趣,使舞蹈更接地气,更充满活力。舞蹈动作则选用顺、沉、颤为主要手段,表现手法自然流畅,干净利落。夏冰老师在创作中更是融入了众多土家族传统舞蹈的娱乐、喜庆元素,用以体现土家族人民庆丰收庆团圆的兴奋状态。
山清水秀的湖北恩施土家族苗族自治州是夏冰老师的出生地和成长地。就是在这大山深处的农家小院,自小就多才多艺的夏冰老师从这里考进了土家族苗族自治州歌舞团,从此走上了追求舞蹈艺术的道路。虽然离开了家乡,但是夏冰老师的心却一直没有离开,其实人也没有离开,多年以来,夏冰老师曾长期在恩施利川柏杨坝镇考察体验生活,不仅因为这里是闻名世界的土家文化龙船调的家乡,更是因为夏冰老师知道这里是自己艺术成长的根。
夏冰老师眷恋这片土地山川赋予她的刚毅顽强的性格,她忘不了这里质朴纯真的乡亲。柏杨坝镇期间,夏冰总是和这里农民艺术团的队员一起在坝子上排练舞蹈节目,从早到晚,每次农民们都情不自禁到坝子上围看。虽然和农民们在一起跳得汗流浃背,但是看到他们脸上散发出的笑容,夏冰老师感受到了他们生活的幸福蜜甜。
从大山深处走来才能最了解那里人民的生活状态,也才对那里的人民充满感情。力求真实的反映他们的生活状态也一直是夏冰老师创作的初心。为了能够创作好这个作品,夏冰老师曾几度回到乡下去考察,去了解现在土家乡亲们的生活状态。目之所见,那些新建的房屋,那些满地跑的小汽车,无一不在拨动着夏冰老师的灵感神经,驱动她尽快进入到创作状态,去完成自己的创作使命。
正是自幼的生长环境让夏冰老师具有了得天独厚的土家儿女的舞蹈基因,所以才能够把土家族人民的情感表现的这样鲜活准确,正是几十年来孜孜以求的舞蹈修为给夏冰老师的创作增添了艺术底蕴,《醉的蜜蜜甜》这部舞蹈作品一经排练推出,就受到了观众的好评。作品视频于11月25日上传网络后,仅仅三天多的时间点击量就多达4万,足见观众们对夏冰老师还有她创作的作品的喜爱及认可程度。
来自于土家山寨的那段成长经历正是成为了夏冰老师源源不断的创作源泉,所以才能在舞蹈的取材、服饰、造型、动作、节奏、情绪等等方面尽兴发挥,把土家族人民的生活和精神风貌最真实完美的展现出来,所以我们才能在这个舞蹈作品中体会到土家族人民面对困苦时的勇敢、坚持和乐观,面对丰收时的喜悦、积极和奋进。
欣赏完夏冰老师的舞蹈,大有意犹未尽之感;文字写到这里,亦是有意犹未尽之感。奈何才已尽,词已穷,就此止笔。祝夏冰老师艺术长青,创作长丰。(文 / 柳晓峰)
